Mark Greech / Contributor / Christian Post /
Era el “Domingo de la Santidad de la Vida Humana” en esta iglesia. Yo era un orador invitado para el culto de la mañana. El pastor me invitó a venir y predicar sobre el tema tan controvertido del aborto. El mensaje que di abordó no solo la destrucción desenfrenada de la vida humana, sino que también se dirigió a cualquier mujer que pudiera estar considerando un aborto, así como a cualquier mujer que ya lo haya tenido.
Después, una mujer se me acercó y me dijo con una expresión de tremenda gratitud lo contenta que estaba de que mi mensaje hablara a las mujeres que habían tenido un aborto.
Ella nunca divulgó si alguna vez tuvo un aborto o no, y no le pregunté. Pero ella me dijo con gran emoción: «Gracias por decirles a las mujeres que Dios las perdonará por su aborto. A veces creo que les damos la impresión de que automáticamente están condenadas al infierno. Necesitan escuchar que Cristo las perdonará de cualquier cosa». .»
Otra señora que escuchó nuestra conversación intervino e intervino: «Sí, pero algunas mujeres dicen que no se arrepienten y están felices de haber tenido un aborto». A lo que la primera mujer respondió: “Sabes, creo que la mayoría de ellos solo están proyectando. La culpa puede ser profunda”.
Esa breve conversación me impactó como nunca antes. Las mujeres que sufren el dolor emocional de haber destruido la vida en su vientre necesitan escuchar que hay sanación y reconciliación.
Con demasiada frecuencia, la culpabilidad por la sangre de la destrucción deliberada de la vida humana en el aborto es vilipendiada (y con razón), pero sin enfatizar la oferta de Dios de ser limpiado y perdonado. El aborto tiene dos víctimas: el niño y la madre.
Según Live Action, en junio de 2020, una encuesta sobre la píldora abortiva demostró que el 77% de las mujeres se arrepintieron de sus abortos. El estudio encontró:
El 83% de las mujeres dijeron que sus abortos las cambiaron, y el 77% dijo que el cambio fue negativo.
El 77% dijo que se arrepintieron de sus abortos.
El 60% informó sentimientos de aislamiento y alienación.
El 38% reportó problemas de ansiedad, depresión, abuso de drogas y/o pensamientos suicidas como resultado del aborto.
El 50% dijo que el padre del bebé u otros miembros de la familia “utilizaron un lenguaje negador como un medio para justificar la necesidad de una mujer de abortar”.
Hace unos años, estaba tratando de reclutar a una mujer para que se postulara para un escaño en la Asamblea General de Carolina del Norte.
Conocía bien sus antecedentes y pensé que sería una candidata sensacional. Mientras hablábamos, de repente e inesperadamente se echó a llorar.
El dolor en su voz era severo y angustioso. Ella dijo: “Tal vez debería postularme para un cargo. Por lo que hice, necesito devolver algo de lo que me quité”. Había tenido un aborto cuando era más joven y aún soportaba la angustia muchos años después.
En un pequeño y poderoso libro de 59 páginas titulado Reflexiones espirituales de un peregrino pro-vida, Michael T. Mannion explica cuán crítico es que el púlpito hable sobre este aspecto del tema del aborto.
Perdone la larga cita de Mannion, pero vale la pena. Escribe de la manera más elocuente:
«Muchas mujeres que han tenido abortos… actualmente están sufriendo en un mundo doloroso, solitario y silencioso de culpa… buscando una salida. Cada domingo, pueden escuchar atentamente una palabra, una frase, un movimiento de compasión que les dice que su iglesia o congregación está abierta para ayudar a sanar el dolor, que hay un camino de regreso. Estas mujeres necesitan escuchar las palabras de Jeremías siendo habladas personalmente con ellas:
«‘Hay esperanza para tu futuro, dice el Señor’… (Jeremías 31:17)»
«La culpa y la soledad que siente una mujer que ha tenido un aborto suelen ir acompañadas de un sentimiento de inutilidad, insuficiencia e incapacidad para ayudar a los demás, y mucho menos a sí misma. Estos sentimientos presentan una oportunidad de fe única para la persona en el púlpito.
Al comenzar nuestra homilía o sermón, podemos buscar una afiliación espiritual y emocional con esa mujer en el banco. Podemos pedirle que ore por nosotros mientras hablamos, que nuestras palabras puedan ayudarla a sanar y consolarla, que nuestras palabras podrían ayudar a evitar que algunas de sus hermanas en apuros cometan el mismo trágico error.
Podemos hablar con honestidad y compasión, sin traicionar a ninguno [de la madre o del niño por nacer], y mostrar que hay esperanza para el futuro: para la mujer que ha tenido un aborto, para la mujer que enfrenta la decisión».
«Podemos hablar del deseo de nuestra iglesia de ser un instrumento de la sanación del Señor al darle la bienvenida de regreso a la plenitud y la reconciliación y de la necesidad de sus oraciones por las mujeres que enfrentan la decisión que una vez enfrentó.
Debemos alzar la voz. La cosecha de dolor y la destrucción de la vida será demasiado grande si no lo hacemos».
“Podemos decirle que todos, de una forma u otra, abortamos la voluntad de Dios en nuestras vidas, quizás no tan dramáticamente como en un aborto físico, pero ciertamente espiritualmente a través del egoísmo, la avaricia, la ira, el orgullo y el resentimiento.
Por todos estos ‘ abortos espirituales’, todos debemos buscar el perdón, porque han ayudado a crear un mundo donde el aborto físico es común y se promueve».
Sí, hablemos con valentía desde el púlpito contra el aborto, que los laicos hablen también con valentía. El aborto es una práctica cruel en nuestra cultura y debe detenerse.
Pero también digamos con igual ternura que hay lugar en la Cruz para cualquiera, sin importar cuán atroz sea el pecado. “Si confesamos nuestros pecados, él [Cristo] es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad” (I Juan 1:9).
Es un mensaje desde el púlpito que muchas mujeres necesitan desesperadamente escuchar.
El reverendo Mark H. Creech es director ejecutivo de Christian Action League of North Carolina, Inc. Fue pastor durante veinte años antes de asumir este cargo, habiendo servido en cinco iglesias bautistas del sur diferentes en Carolina del Norte y una bautista independiente en el norte del estado de Nueva York.
(Los comentarios y artículos de opinión o de formación espiritual, son propios de las personas que los escriben y no necesariamente representan el pensamiento de este medio).
