OPINI脫N

Una Iglesia no puede supeditarse al miedo ni a Casa Presidencial

Dr. Gerardo Soto Solano / Director del Movimiento Fe y Sociedad /

 La libertad religiosa es un derecho humano 煤nico e irreductible, particular entre otros derechos, se ejerce de manera individual o corporativo, tan fundamental como la libre expresi贸n por tanto merece atenci贸n especial, respeto y protecci贸n para ejercerse en completa libertad.

 驴Act煤a la Federaci贸n Alianza Evang茅lica Costarricense (FAEC), en este 煤ltimo a帽o, en concordancia con Casa Presidencial en varios temas?

Es preocupante que el ejercicio de la libertad religiosa en Costa Rica se vea comprometido, por causa del manejo gris por parte de la FAEC, en cuanto a lo que deben ser las relaciones correctas con el gobierno de turno y en particular con el perfil ideol贸gico (izquierda progresista) de este, poco tolerante hacia la religi贸n.

Desde una perspectiva de independencia, como debe ser, es reprochable la acci贸n de la FAEC y de su presidente por las constantes reuniones con ministros de gobierno, con el presidente de la Rep煤blica y por la facilidad con estas se dan, por no usar los canales adecuados, correctos y pertinentes entre instituciones u organizaciones de este calibre.

Estas reuniones, por sus alcances y logros pobres, han sido innecesarias. No se mal entienda, se reconoce el tes贸n, la pasi贸n y la diligencia con que realizan su trabajo los se帽ores de la FAEC, pero respecto a las relaciones con el Estado son complejas y las rigen estrategias bien hilvanadas y los protocolos correctos validados hist贸ricamente.

 Para poder hacer evidente la importancia de lo que sucede, no hay que olvidar el fundamento. La FAEC es en primer lugar una organizaci贸n de alto nivel y prestancia que representa, en parte y sin exagerar a un interlocutor del gobierno de Dios, por cuanto es una voz oficial de la mayor铆a (no de todos) los ministros evang茅licos de Costa Rica, y su presidente Rigoberto Vega Alvarado,  es sin duda uno, entre muchos, de los embajadores de m谩s alto nivel en Costa Rica.

Representa 茅l, a un gobierno independiente que no est谩 bajo dominio del mundo ni de ning煤n otro Estado, en especial el de Costa Rica. La constituci贸n pol铆tica del gobierno al que representa la FAEC, valga la analog铆a, es la Biblia con todos sus mandamientos, preceptos, promesas, principios y valores. Inclusive la Biblia delinea y ejemplifica con facilidad la sabidur铆a y la forma de c贸mo relacionarnos con los gobiernos y administraciones del mundo. Dolorosamente tambi茅n nos ejemplifica como tratar a los gobiernos enemigos de la Iglesia y los cuidados que debemos tener.

No son buenas se帽ales ni puede darse el lujo la FAEC de ser tan abierta con este gobierno ni con otras organizaciones. Las relaciones tan abiertas provocan nefastas consecuencias y hacen que la organizaci贸n quede comprometida, inmovilizada, paralizada, amarrada, limitada en su accionar, incapaz de la denuncia prof茅tica y lo peor con favores que pagar al Estado, en especial cuando se tiene que denunciar la injusticia gubernamental, la violaci贸n a la libertad religiosa o la violaci贸n a los principios y valores cristianos en contraposici贸n a los que propone el gobierno actual.

Tanta exposici贸n en reuniones con el presidente y la divulgaci贸n que le ha dado el mismo presidente y la FAEC en redes y medios, ha causado la validaci贸n del gobierno actual en su actuar, eso es sumamente grave.

Parece o da la sensaci贸n que el gobierno de la FAEC ha sido conquistado (t茅rmino que se usa para dar a entender que est谩 bajo el dominio de otro) por el gobierno de la Rep煤blica.  

Ejemplos para demostrar que la FAEC ha quedado neutralizada, limitada y conquistada por el gobierno son en primer lugar, la debilidad con que se opuso al matrimonio homosexual entre 2019 y 2020, tiempo que la FAEC demoniz贸 todo lo referente a la pol铆tica cuando era tiempo para denunciar y exigir, con argumentos v谩lidos y robustos, a los se帽ores diputados de todas las fracciones a legislar la uni贸n civil de personas de mismo sexo, tambi茅n influir en otros sectores y realizar la denuncia prof茅tica correspondiente.

Dolorosamente, la reacci贸n de la FAEC se dio despu茅s de la aprobaci贸n del matrimonio igualitario y su respuesta fue muy d茅bil, imperceptible y casi a rega帽adientes, su propia trampa fue su discurso: 鈥渃on una mala lectura y argumentaci贸n, creyeron que la lucha se concentraba 煤nicamente en la Asamblea Legislativa de la Rep煤blica y que los 煤nicos responsables eran los diputados de la Rep煤blica鈥.

No entendieron en qu茅 consist铆a el Estado profundo y c贸mo este act煤a. Repito, un peque帽o comunicado en redes sociales del presidente de la FAEC, sin una argumentaci贸n profunda, fue todo lo que se escuch贸.

Mientras tanto, otras organizaciones valientes, firmes, coherentes como Sinergia liderazgo y desarrollo, Fe y Sociedad, Coherencia C铆vica Costarricense, Matrimonios en Victoria, Crece por mi pa铆s adem谩s de muchas fraternidades de ministerios con sus presidentes y un valioso grupo de diputados de varias fracciones, se pusieron en la brecha y dieron la lucha hasta el final con argumentos robustos, ricos, profundos y muy valiosos.

Ejerciendo presi贸n y realizando la debida denuncia prof茅tica. Ellos fueron los que nos sacaron a la guerra.

Otra 谩rea donde la FAEC debi贸 ser totalmente independiente de Casa Presidencial y del gobierno, fue en el cierre total impuesto a los templos durante esta pandemia.

Claro que se debe coordinar con las autoridades los protocolos y las medidas higi茅nicas necesarias para abrir los templos, claro que debemos aplicar las medidas de protecci贸n y cuidar la grey de Dios: en esto la eficiencia de la FAEC ha sido sobresaliente.

Pero nunca se debi贸 permitir el cierre total de las Iglesias o templos, ni el cierre del culto (pero si limitarlo), ni el cierre de la atenci贸n individual para atender las necesidades profundas espirituales de los feligreses en 茅poca de crisis y enfermedad, ni el cierre de programas de ayuda y atenci贸n social del que dependen miles de costarricenses, ni las reuniones de l铆deres en el templo, ni la atenci贸n de feligreses que han perdido a un ser querido o el uso del templo para honras f煤nebres  (con los debidos protocolos preventivos). Duele mucho ver miles de templos completamente cerrados con candados al frente.

La libertad religiosa es un derecho humano fundamental como el derecho a la vida o la libre expresi贸n, irreductible, indiscutible por tanto no se puede restringir de ninguna manera y por ninguna raz贸n (protegido por todas las convenciones internacionales).

La Iglesia nunca deja de trabajar y lo tiene por mandato divino, por voluntaria sujeci贸n, por solidaridad extrema y por amor y misericordia eterna. Por ninguna raz贸n puede ninguna instituci贸n que pertenece al gobierno de Dios depender de un Estado terrenal.

La Iglesia nunca cierra y son las herramientas del derecho las que deben privar, y si el Estado es dictatorial ser谩 necesario obedecer a Dios antes que a los hombres.

Otro asunto que compromete a la FAEC en su dependencia de Casa Presidencial, es no denunciar las violaciones al derecho al trabajo de los feligreses a quienes representa.

La permanencia y salvaci贸n de las empresas y la no p茅rdida de empleos est谩 en juego, esto puede causar mucho m谩s muertes y dolor que la propia pandemia.

Las medidas contra la pandemia son draconianas, inobjetables, no razonables y sus violaciones pronto ser谩n denunciadas. Para sobrevivir y subsistir los hombres hacen negocios unos con otros y consumen servicios.

Tambi茅n menoscaban la capacidad de sobrevivir y enfrentar la crisis las altas tasas tributarias en Costa Rica (que es otro tema que debe ser denunciado), que con esta pandemia se hacen m谩s evidentes.

Se debe levantar la voz a favor de los feligreses que necesitan subsistir, trabajar y hacer negocios. 

Muchas veces tendremos que hacer un alto o rectificar, espero que la FAEC lo haga.

Cada d铆a las organizaciones cristianas necesitan saber que las relaciones significativas con otras organizaciones y el Estado se vuelven cada vez m谩s complejas.

No podemos desechar la importancia de las reglas de convivencia y los protocolos que las organizaciones cristianas deben seguir en una sociedad cada vez m谩s intolerante, muchas de ellas expuestas sabiamente en el canon b铆blico.

(Los comentarios y art铆culos de opini贸n, son propios de las personas que los escriben y no necesariamente representan el pensamiento de este medio).

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