FORMACI脫N

Domando un potro salvaje

 Por Glen Roachelle / Revista Vino Nuevo /

鈥淟a condici贸n econ贸mica de la mayor铆a de las personas que vienen a nosotros es verdaderamente desastrosa y necesitan con urgencia la direcci贸n pastoral.鈥

La siguiente entrevista con Glen Roachelle, pastor de Metroplex Fellowship en Dallas, Texas, apareci贸 originalmente en Pastoral Renewal, una publicaci贸n mensual dirigida directamente a pastores. Aunque los comentarios de Glen tienen una perspectiva pastoral para ayudar a las personas a solucionar sus situaciones econ贸micas, sentimos que los puntos compartidos ser谩n de beneficio y son pertinentes para cualquiera que busque repuesta a este tipo de problemas.

驴Por qu茅 cree Ud. que la gente tiene problemas con el manejo de su dinero?

La condici贸n econ贸mica de las personas es un aspecto complejo de la vida moderna, muy dif铆cil de manejar. Tambi茅n es un 谩rea donde hay fuerzas espirituales que tiran de un hombre y lo estorban para ver o hacer lo que es correcto. Jes煤s dice que Mam贸n es un amo que compite con Dios por la lealtad de una persona.

El esp铆ritu de este siglo genera confusi贸n en el manejo del dinero de la mayor铆a de la gente. Es como si hubiese una fuerza demon铆aca suelta en su dinero que les pone en tensi贸n; es como un caballo salvaje que nunca ha sido domado. A menudo, se necesita no s贸lo al hombre con el problema, sino tambi茅n a su pastor para que ambos lo monten y lo manejen hasta que se de por vencido.

驴Qu茅 es exactamente lo que les impulsa a hacer? 驴A obtener cosas materiales?

No. El asunto es que su dinero no ha sido conquistado. El hombre no tiene disciplina en la manera en que se compromete y gasta su dinero. Cede a sus impulsos y es gobernado por sus deseos en vez de tenerlos bajo control.

Adem谩s, se llena de p谩nico a lo que parece ser una crisis que afecte su situaci贸n econ贸mica. No ejerce dominio sobre su dinero ni desaf铆a lo que es s贸lo una necesidad aparente. Si a su hija le da influenza, la lleva al doctor en vez de darle aspirina y hacerla tomar mucho l铆quido. A menudo su esposa contribuye con el problema magnificando la seriedad de la situaci贸n.

驴Es la falta de disciplina el principal problema que tienen las personas con su dinero?

Creo que ser铆a correcto decir que la encontrar铆amos en una de dos categor铆as. O bien a un hombre le hace falta control o tiene una autodisciplina equivocada, es decir es 芦escaso禄 o taca帽o.

La persona que tiene un 芦esp铆ritu escaso禄 est谩 tan presupuestada y es tan exacta en su lista de gastos que no tiene abundancia. No quiero decir abundancia de dinero, sino abundancia de esp铆ritu, generosidad. Cuando se le presenta una oportunidad bien clara de dar, no lo hace. Prefiere que el dinero que tiene en su cuenta de ahorros se quede all铆.

Adem谩s de estas dos condiciones, 驴qu茅 otras dificultades tienen las personas con .su dinero?

Otro problema es que, si un hombre no es un trabajador con alguna manualidad desarrollada o un profesional, es dif铆cil vivir, punto. Cada d铆a se har谩 m谩s dif铆cil sobrevivir sin supervisi贸n pastoral. Tenemos personas en nuestra congregaci贸n que est谩n bien; no les ayudamos econ贸micamente, pero si no estuvieran bajo la supervisi贸n pastoral ya estar铆an arruinadas, no porque sean indisciplinadas por naturaleza, sino por la presi贸n econ贸mica que existe. Cuando 茅sta es separada del aspecto de la fe, el dinero se encoge y no rinde lo suficiente.

驴Qu茅 se quiere decir con eso de 芦el aspecto de la fe禄?

Este es el aspecto que capacita a un hombre a reconocer que puede confiar en Dios por algo en vez de comprarlo y que no tiene que ceder a la ansiedad.

Esto involucra tambi茅n al pastor que tiene que estar en constante vigilancia durante las primeras etapas sobre el dinero en s铆 y sobre las situaciones de su vida que afecten su dinero. As铆 podr谩 advertirle del peligro inminente y ofrecerle consejo.

Un tercer elemento es que el hombre necesita considerar al dinero como un esclavo rebelde. Tiene que tener la fe necesaria para dominarlo y obligarle a hacer lo que 茅l quiere.

驴De qu茅 manera afectan los problemas econ贸micos a un hombre?

Afectan su libertad espiritual y su capacidad de o铆r de Dios. Si un hombre no puede controlar su dinero, no se siente capaz de禄 cuidar de las otras cosas; carece de iniciativa.

La incapacidad de manejar su dinero lo puede emascular espiritualmente. Destruye su confianza en s铆 mismo. No puede ver c贸mo merecer el res颅peto de sus hermanos o agradar al Se帽or en otras maneras cuando est谩 fracasando con su dinero.

La Biblia dice que el amor al dinero es una ra铆z; el dinero tiene que ver algo con ra铆ces, con causas profundas. Si una persona es incapaz de manejarlo, producir谩 fruto indeseado en su vida. Afectar谩 su horario, su comuni贸n, su amor por su esposa.

驴C贸mo determinar hasta d贸nde ir para ayudar a un hombre con su situaci贸n econ贸mica?

Esta es un 谩rea muy sensitiva en las personas de nuestra sociedad, y se requiere tener sabidu颅r铆a pastoral para enfocarla. El pastor debe estar constantemente consciente de las fronteras en la libertad de un hombre; el pastor penetra 煤nica颅mente hasta donde 茅l sabe o presiente que la per颅sona lo permite.

Hay quienes comparten con facilidad sus nece颅sidades, pero no desean que nadie les ayude. Algunos habr谩n hecho un compromiso verbal muy radical con su pastor; pero queda por verse hasta d贸nde est谩n comprometidos sus esp铆ritus.

Mucho depende del grado de confianza que se haya establecido. Aunque no siempre es un asun颅to tan sencillo. A veces hay orgullo que se tiene que vencer: 芦Es aceptado en esta comunidad o agrupaci贸n hacer de su conocimiento los proble颅mas personales, as铆 que aqu铆 est谩n. Pero yo los solucionar茅 por m铆 mismo禄.

Solo porque una persona necesite disciplina no significa que sea el tiempo para que la tenga. No ser谩 tiempo hasta que 茅l la desee absolutamen颅te y a cualquier costo. Si no la quiere, entonces tendr谩 que soportar el problema por un rato m谩s.

驴De qu茅 manera se puede ayudar a un hombre que sea indisciplinado con su dinero?

Se le hace ver que su dinero no est谩 bajo con颅trol, y se sujeta mientras se trata con la ra铆z del problema. Se le ajusta a un presupuesto y depen颅diendo del grado de indisciplina, se le pide que traiga un reporte semanal, mensual, bimestral, lo que fuere. Entretanto es necesario atacar la cau颅sa en su ra铆z, su falta de disciplina.

El dinero es un indicador. No solamente una ra铆z, tambi茅n es un indicador del estado mental, espiritual y emocional de un hombre. Es un in颅dicador de si un hombre est谩 atado o es indisci颅plinado.

La indisciplina en esta 谩rea es solo un fruto de un problema m谩s profundo. Si un hombre es in颅capaz de disciplinarse con su dinero, tambi茅n lo ser谩 en otras 谩reas.

Probablemente tambi茅n tendr谩 problemas con tentaciones sexuales o quiz谩s tenga motivaciones ego铆stas en su relaci贸n con su esposa, etc. Es ne颅cesario atacar todo esto. Si 茅l dijera estar dis颅puesto a recibir ayuda en cuanto a su dinero, pero no en estas otras cosas, entonces es mejor decirle que no se le puede ayudar en ning煤n aspecto.

驴Cu谩l es el procedimiento que Ud. sigue para hacer que una persona se ajuste a un presupuesto?

Cuando yo hago un presupuesto para una per颅sona, cuento solo cuatro semanas de ingresos en el mes. De esa manera queda un peque帽o sobrante.

Entonces divido sus gastos en cinco categor铆as: el diezmo, el dinero semanal que 茅l necesita, dine颅ro semanal que su esposa necesita, gastos fijos en el mes, y gastos irregulares.

Lo primero que separamos entre sus gastos es el diezmo. Cuando una persona le da libertad com颅pleta para hacer un presupuesto, el diezmo es algo que no se debe quitar, por su propio bien, para que 芦las ventanas del cielo禄 se le abran.

Luego le ense帽amos cu谩nto dinero debe tomar de su salario para sus necesidades semanales y las de su esposa; lo que necesita para gasolina y gas颅tos personales; lo que su esposa necesita para el diario de la casa, su dinero personal, lo que gasta para arreglarse el pelo y cosas de esa naturaleza.

Muchos hombres tienen que cambiar su manera de pensar. No solo deben darse cuenta que Dios les ha delegado como mayordomos de su crea颅ci贸n. Tambi茅n deben tener la actitud de Cristo hacia su esposa. Nunca hemos visto a Cristo ser taca帽o con su iglesia; El nunca ha sido escaso con nosotros. Pero cuando un hombre se encuentra en problemas econ贸micos, lo primero que corta es el dinero que le da a su esposa.

Si hay algo que no debiera recortar, es el dinero que da a su esposa. Debe ser liberal con ella. Eso no significa que tenga que ajustar su presupuesto a las ansiedades y caprichos que ella pudiera te颅ner. Pero s铆 debiera dar prioridad a sus necesida颅des.

Despu茅s de sacar los diezmos y lo que cada uno necesita, el hombre pone el resto del dinero en el banco para pagar sus cuentas regulares -tales como el alquiler, la electricidad, el agua y cualquier deu颅da- con cheques.

Finalmente, cuando comenzamos a ayudar a una persona a ordenar su vida econ贸mica, espe颅cialmente cuando est谩 lleno de deudas, pudiese darse el caso de que no quede suficiente dinero en su presupuesto mensual para llenar necesidades ocasionales como compra de ropa. Estos gastos los cubrimos el pastor y otras personas hasta que el hombre pague sus deudas y ordene su dinero y le quede un balance positivo todos los meses.

El presupuesto debe mostrar una cantidad a su favor.

驴Le da dinero al hombre?

Si un hombre tiene hambre de Dios y puede responder a la direcci贸n de su pastor; si no es un hombre irresponsable, no causar谩 ning煤n da帽o in颅vertir en 茅l. Si 茅l es 芦buena tierra禄 como la descri颅be Jes煤s en la par谩bola del sembrador, entonces se podr谩 cosechar en proporci贸n a lo que se siem颅bra.

驴C贸mo ayudar a un hombre que es taca颅帽o con su dinero?

Lo primero que se le ense帽a es a ser generoso con su esposa y sus hijos. Lo segundo es ponerlo en situaciones donde 茅l pueda ver la generosidad de sus hermanos. Lo tercero es instrucci贸n de lo que ense帽an las Escrituras con respecto a la libera颅lidad y mostrarle los resultados de la liberalidad en otros hombres.

驴Qu茅 hacer con las personas que no ga颅nan lo suficiente?

Ponemos atenci贸n a lo que le est谩 sucediendo a un hombre en su trabajo. No es que le digamos que tiene que reportarnos c贸mo va su trabajo si颅no que, en el curso de pasar tiempo juntos, 茅l ha颅blar谩 de c贸mo van las cosas. Cuando va descri颅biendo sus problemas y sus victorias en el trabajo, el pastor va conociendo c贸mo son su jefe y sus compa帽eros. El pastor tiene que estar alerta en se帽alar oportunidades donde el hombre tiene que mostrar agresividad. De qu茅 manera puede aprovechar las oportunidades que le hagan ganar favor con su patr贸n y as铆 recibir un posible au颅mento de salario.

Nosotros hemos disfrutado mucho nuestra participaci贸n en algo as铆 como un ajedrez vocacional con patrones que ni siquiera conocemos personalmente. Cuando un hombre oye la pala颅bra de Dios para 茅l y ve la fe que su pastor tiene en 茅l, se convierte en un hombre de fe y confian颅za en el trabajo. Es un hombre en quien su patr贸n puede depender; tiene un coraz贸n de siervo. Es ascendido. Es como Jos茅 en Egipto.

No tiene temor de mantener sus convicciones delante de su jefe y decirle: 芦No. Eso no es co颅rrecto. No puedo hacerlo禄. Ha habido ocasiones en que he aconsejado que se confronte respetuo颅samente de esa manera a un jefe. Cuando el traba颅jador se expresa de esa manera, lo que debe hacer despu茅s es servir a su jefe de alguna otra forma para que no pierda su confianza en 茅l.

Tambi茅n todos los hombres de la congregaci贸n est谩n siempre alertas cuando se presentan oportu颅nidades de empleo en los lugares donde trabajan que pudieran servir a sus hermanos. No vemos mal que un hombre cambie de trabajo dos o tres veces en un a帽o si eso significa un aumento de sueldo, mientras no lo haga una costumbre.

Tratamos tambi茅n de mejorar el nivel vocacio颅nal de las personas. Si hay cursos que pudiese to颅mar y que le ayudar铆an en su trabajo, le aconseja颅mos que lo haga.

Aqu铆 pueden trabajar juntos el pastor y su esposa. La esposa del pastor u otra mujer capaz tienen que acercarse a la esposa del hombre con el problema para aprender todo lo que puedan de su vida en el hogar: la compra del diario, c贸mo hace con las necesidades de sus hijos, c贸mo y ad贸nde compra la ropa. Hay men煤s sencillos que ayudan al presupuesto que se pueden planear. Cuando una mujer viene de una familia acostumbrada a comprar cosas caras y ahora no lo puede hacer, pudiera estar comprando lo que no debiera o en los lugares equivocados.

Hemos estado hablando de personas que no tienen mucho dinero, pero 驴c贸颅mo ayudar a los m谩s acomodados y que tienen tambi茅n problemas de dinero?

Las personas que tienen problemas con su dine颅ro y aparentan ser ricas, por lo general no lo son. Estas personas necesitan ajustarse a vivir dentro de sus capacidades.

Si un hombre gana mucho dinero, entonces tiene libertad de vivir al nivel que sus ingresos le permiten. No pensamos que las personas acauda颅ladas tengan que cambiar su nivel de vida a menos que sus gastos sean obviamente innecesarios. Si as铆 es el caso, confiamos en que Dios se los mostra颅r谩.

Pero si un hombre tiene mucho, tiene que aprender a ser liberal. Proporcionalmente dar谩 m谩s que los otros.

Es dif铆cil que un rico entre en el reino de Dios.

Un hombre que tenga mucho dinero est谩 propenso a preocuparse con ello; si no tiene problemas en manejarlo, lo tendr谩 en darlo. Conozco perso颅nas que son una excepci贸n, pero muy rara vez se encuentran. Es verdad que con Dios todas las co颅sas son posibles.

驴Podr铆a resumir la manera en que una persona puede agradar a Dios en el ma颅nejo de su dinero?

Hay tres puntos principales que pudiera sugerir.

El primero requiere que un hombre renuncie men颅talmente al dominio personal de sus posesiones y dinero reconociendo que no son suyos, sino del Se帽or, y que 茅l es solo un administrador de lo que Dios le ha dado para dispensarlo apropiadamente y con sabidur铆a de una forma que agrade a Dios.

Eso nos lleva al segundo punto 鈥 que la persona aprenda de alguien que sepa lo que Dios desea, la forma que El quiera usarlo. En la mayor铆a de los casos este alguien ser铆a el pastor que vela por su persona. En otras palabras, aprender la perspecti颅va del Reino con respecto al manejo del dinero de alguien que conozca esa perspectiva.

Tercero, una persona debe adoptar esta forma de pensar: que el proceso de ganar dinero en su campo secular es una manera v谩lida de sacar las riquezas injustas del reino de las tinieblas. Una vez que est茅 en sus manos las puede 芦santificar禄 poniendo su valor a trabajar para el Se帽or. Pero si no usa sabidur铆a en su dispensaci贸n, pondr谩 el dinero a trabajar para el prop贸sito de las tinie颅blas y no para Dios.

En este aspecto, una persona necesita conquis颅tar ese caballo salvaje del que habl谩bamos al principio -el esp铆ritu rebelde de este siglo que se presenta con el dinero. En cierto sentido, se debe regir el dinero como dice Apocalipsis 19: 15, que Jes煤s gobernar谩 a las naciones 鈥 con vara de hie颅rro. Con eso no quiero decir que debamos ser es颅casos o taca帽os. En realidad, el proceso de con颅quistar sus riquezas est谩 dise帽ado para producir holgura y no escasez; se puede ser generoso por颅que 茅stas est谩n bajo su control.

Tenemos que ver con todos estos tres puntos, que el dinero no debe ser amado o tenido como sagrado. En el reino de Dios tiene que ser gober颅nado y usado por un tiempo, convirtiendo su va颅lor para ayudar los prop贸sitos de Dios. Eso es lo que agrada a Dios 鈥 cuando gobernamos nuestro dinero y lo usamos para el bien de su Reino.

Reproducido de la Revista Vino Nuevo Vol. 3 n潞 11 febrero 1981.

(Los comentarios y art铆culos de opini贸n o de formaci贸n espiritual, son propios de las personas que los escriben y no necesariamente representan el pensamiento de este medio).

 

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